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明慧如惺、雪舫如航、雲嵚如旵、勝甫如度及李尔美、陈超凡等眾
...和尚有小序》相贈。密印真傳建修黔陽廣福山勝覺寺。 清圣祖康熙五年(1666)丙午正月二十二日,密印真傳受請,進住黔陽勝覺寺。嘯峰如暐前來披剃。 清圣祖康熙六年(1667)丁未二月二十二日,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343252540.html
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主流。五代之后,有辽代非浊、宋代守千、元代志德、明代如惺、清代弘赞等皆誓愿上生弥勒净土。于近代,如太虚大师、灵涛上人、慈航菩萨、虚云和尚、优昙法师、演培法师、法因法师、明玉法师、茗山长老乃至刚刚上生的...551),自百济请得一尊弥勒石像,并营建佛殿以供奉礼拜,其后兜率信仰渐盛,发愿往生者极多,如高僧空海(774~835)即其中著名之例。 于我国,自东晋以来即盛行兜率往生之信仰。据《梁高僧传》卷五及《名僧...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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奂、云嵘如皖、月庵如朎、德峤如奕、雪涧如暟、啸峰如暐 明慧如惺、雪舫如航、云嵚如旵、胜甫如度及李尔美、陈超凡等众
...真传建修黔阳广福山胜觉寺。 清圣祖康熙五年(1666)丙午正月二十二日,密印真传受请,进住黔阳胜觉寺。啸峰如暐前来披剃。 清圣祖康熙六年(1667)丁未二月二十二日,灵隐印文寂于贵筑(贵州)贵阳大兴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的自回,始见于明中叶万历年间如惺的《大明高僧传》。如惺是天台山慈云寺住持,与台州钓鱼台(寺)仅60余公里,所记事迹应当较为准确。至于民国时期喻谦所编《新续高僧传》,抄录《大明高僧传》,属第二手史料,可...僧传研究三则 严振非 神照本如与白莲社 东晋慧远大师开创了净土念佛结社之先河,传至北宋流行全国,尤其以江浙地区最盛。莲宗七祖省常大师在杭州结净行莲社,“士夫预会者,皆称净社弟子[1]。”宋代...
严振非
|佛学论文|因明|五明|
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大同合仁 ┣━明慧如惺 ┃ ┣━雲嶔如旵 ┣━石珍發弘 ┗━雲嶸如皖 靈隱印文━━╋━...崇照明夷 ┣━勝甫如度 ┣━明慧如惺 ┣━雲嶔如旵 ┗━雲嶸如皖 臨濟宗破山派密印系龍標法脈單傳傳法偈 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342852529.html
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大同合仁 ┣━明慧如惺 ┃ ┣━雲嶔如旵 ┣━石珍發弘 ┗━雲嶸如皖 靈隱印文━━╋━...崇照明夷 ┣━勝甫如度 ┣━明慧如惺 ┣━雲嶔如旵 ┗━雲嶸如皖 臨濟宗破山派密印系龍標法脈單傳傳法偈 ...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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即兜率寺,兹将二寺合并,改名兜率寺。 大师出掌净慈方丈之前,该寺住持名曰鸿定。鸿定因经营不善,致使净寺负债亏欠甚巨,加之持身不正,遭受非议,无法继续维持。于是由时任净慈副寺的如惺及正在本寺闭关的因原...担负移交债务一万五千数百元。在进院时付还者四五千元,系由奘老及大慈等代为挪借而来,其余转改存据有常住陆续清还。库房请如惺为监院,智信为副寺,组织各属职办理,所有常住收支悉归库房,我但督察监查;客堂请玉皇...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534063012.html
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叙述了东汉至梁初(67-519)九个朝代中257位中外高僧的事迹。延续这一僧传的先有唐朝道宣的《续高僧传》,还有宋朝赞宁的《宋高僧传》,明朝如惺的《大明高僧传》以及宝唱的《比丘尼传》等,历代流传不绝。...的角度对文化给予了不同的解释。而本文所指的文化,主要指实物形态的精神成果的总和,如文学、艺术、宗教、理论等成果,是从社会文化独立于社会经济、政治而存在这一角度予以理解的。 对东西文化的比较和研究是...
曲玉波
|佛学论文|因明|五明|
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祖联芳道裔隆。 正照灵明开慧鉴,一光普映达圆通。 黔阳广福山胜觉寺密印真传法嗣 樵山如奂、云嵘如皖、月庵如朎、德峤如奕、雪涧如暟、啸峰如暐 明慧如惺、雪舫如航、云嵚如旵、胜甫如度及李尔美、陈超凡等众 ...密印真传建修黔阳广福山胜觉寺。 清圣祖康熙五年(1666)丙午正月二十二日,密印真传受请,进住黔阳胜觉寺。啸峰如暐前来披剃。 清圣祖康熙六年(1667)丁未二月二十二日,灵隐印文寂于贵筑(贵州)贵阳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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; 绥宁波罗山云棲寺雪磵如暟; 会同若水旗山永兴寺月庵如朎; 会同若水旗山永兴寺德峤如奕; 黔阳龙标山普明禅寺樵山如奂; 黔阳龙标山普明禅寺雪舫如航; 贵州镇远云台翠屏阁明慧如惺; 黔阳...转见不堪。”乃云:“宝塔巍巍,人人相对;常规荡荡,缝缝不瞒。所以道:‘是法住法位,世间常相住。’故我本师和尚,如龙得水,道逗群机。寻常揭示一宝,价重泰城;末后平拈四句,光施楚地。不忆金乌出队,啄破琉璃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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